道起终南 第224章 东传 西传

取经、传经，虽是一字之差，但对于如来佛祖的意义可大不相同。

佛门为了谋划此次大劫，让佛门大兴，佛法广传。不知道兑换了多少因果，许下了多少人情，这才换来了这么个机会。

但是, 这金蝉子寥寥数言，居然生生的把取经变成了传经。

这广传的佛法也成了他金蝉子的佛法，大兴的佛门也成了他金蝉子的佛门，这是典型的借鸡下蛋，用佛门的力量，办他自己的事情。

长安的水陆法会是大劫真正开始的起点, 无数的大能都在密切关注法会的动静，金蝉子搞出如此大动作, 法会发生如此大的变故，诸天大能怎会不知。

故而不知有多少大能以戏虐的目光看向西牛贺洲大雷音寺。他们都知道，这次大劫佛门谋划主持的乃是现代佛多宝如来一脉。而金蝉子又出自如来佛祖门下，如此师徒反目，在诸天万界中并不多见，倒是给诸天大能提供了许多的谈资。

自大劫开始后，佛门便以主持大劫的身份咄咄逼人，谋算众生。诸天势力，诸多大能早已对佛门看不过眼，也积攒了对佛门无数的怨气。而且，自古至今，准提圣人可没少倚仗修为打家劫舍，助佛门大兴，此举不知道得罪了多少人。

所以，诸天大能关注着西方大雷音寺，都在等着看佛门的笑话。

大雷音寺内众多佛陀、菩萨、罗汉、伽蓝，因金蝉子一言动了嗔念，个个怒气勃发。这金蝉子当真是不为人子, 亏得佛门苦心筹谋, 委重任于他。

可是，大雷音寺内的这些佛陀神仙都没有想过，金蝉子是否认可赞同他们的安排。他们早已习惯了高高在上，俯看众生，只有他们戏耍众生的份，一旦发现自己被金蝉子耍了，心中如何不怒。

当即，大雷音寺中便有无数佛陀、菩萨、罗汉，暴怒不已，请佛旨欲要下界诛杀金蝉子。

如来佛祖执掌佛门，责任重大，只能尽力安抚这些佛陀、菩萨、罗汉，尽量平息这股骚动。其实，如来佛祖心中也是暴怒不止。

金蝉子这一言；佛法西传。可是断了如来佛祖的混元大罗金仙之路。

若是金蝉子前往西天拜佛求经，求的自然是他如来佛祖现在佛一脉的佛法。等到佛门大兴，佛法广传，如来佛祖自有无量气运加身, 供其消磨因果, 助其证道混元大罗金仙之尊位。

今日，金蝉子改取经为传经。纵然是佛门大兴，佛法广传，兴的是佛门，传的可不是他如来佛祖的佛法。汇聚的气运更是天差地别。

自古以来，断人道途便是生死之敌，如来佛祖如何不怒，如何不恨。只是他不敢啊！

就在刚刚大雷音寺众佛群情激愤的时候，如来佛祖感受到佛门二圣的目光就停在大雷音寺。

这次劫难随时众圣推动，佛门执掌，但是，觊觎大劫掌控的可不是他佛门一家。玄门，各个古老的种族，势力，无不虎视眈眈。

哪怕日后再有大劫也花落佛门，佛门中也不止他现在佛一脉啊！过去佛燃灯、未来佛弥勒、大日如来陆压等等。他已经主持一次大劫，日后想要再次染指大劫，那是千难万难，几不可能。

这次大劫也是如来佛祖唯一的一次机会，如来佛祖的情况不仅诸天大能知道，就是西方二圣也是洞若观火，心知肚明。所以，未免如来佛祖怒火冲头，佛门二圣第一时间便向如来佛祖施压。

所以，如来佛祖知道，纵然他心中暴怒，也要安抚众人，不可动金蝉子分毫。

因为，不论传的是哪一脉佛法，终究是佛门佛法。对于佛门的兴盛，佛门二圣也是喜闻乐见的。只要金蝉子西行，最后得益的都是佛门，佛门二圣绝对不会允许，如来佛祖胡乱施为，打乱佛门大兴的路。

现在的金蝉子在佛门二圣心中的分量，可是超过他这个执掌佛门的现在佛。

其实，佛门有此局面，倒也怪不得金蝉子和如来佛祖。

当初西方二圣为了大兴佛门，对拜入佛门的弟子来着不惧，所以，佛门中既有一心苦修的古佛一脉，也有藏污纳垢的欢喜佛一脉。佛门佛法中很多理念都是背道而驰甚至互为敌对的，可以说佛门自创建以来便从未万众一心过。这些情况佛门二圣不是不知，奈何二人成圣欠了天道因果，只能四处谋求功德气运偿还，也顾不得许多了。

当然，佛门中无论是佛陀、菩萨，还是如来佛祖，他们早已习惯以自身为中心，布施天下，施舍众生。生灵拜佛求佛，他们赐予些小恩小惠，便会让生灵感激不尽，终生侍奉。而这也是金蝉子和如来佛祖的根本冲突。

在如来佛祖看来，他为金蝉子谋划大劫，让金蝉子轮回十世，积攒功德，以得正果，金蝉子拜佛求经，日后自有成佛之日。但是，如来佛祖根本不知道，他所期望的并非是金蝉子想要的，而且，这个金蝉子还是个冒牌货。

轮回涅槃之恐怖，远非如来佛祖所能想象，即便是如来佛祖踏入轮回，涅盘重生，未来还能否再恢复佛陀之身，都是两可之间，更不用说金蝉子了。

金蝉子得益于玄阳在永劫之地（地球世界）的经历，吸收无数古老大能的智慧精华。轮回十世，自创佛法，人人皆可成佛，人人皆是佛。

此佛法之理念在佛门看来，当真是离经叛道，佛门虽说众生平等，其规矩之森严，阶级之严苛，选超玄门。

众生想要为佛，与佛平起平坐，大雷音寺的那些佛陀怎会同意，那是万万不可能的，众生都成佛了，谁来侍奉他们，谁来为他们提供信仰。不过事已至此，金蝉子有佛门二圣庇护，纵然如来佛祖心中暴怒万分，也是无计可施。

玄奘在长安水陆法会上向唐王求了三年之期。这三年时间，玄奘在长安开讲佛法，编撰佛经。这佛经便是用来佛法西传之用的。

玄奘所求，唐王无不应允，大唐王朝还利用王朝之力帮助玄奘广传佛法。

眼看长安水陆法会之事不可挽回，观音菩萨长叹一声，连真身都未显露，灰溜溜的离开了长安城。

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