李尘李承乾 第767章

第767章

在华夏读大学的时候，他就多次从史书典籍中看到过描写富士山的文章和报道，但却一直没机会亲自来观光。

如今既然刚好漂浮到了这里，那何不干脆就下去看看？

富士山位于本州岛中南部，东距东京约80千米，跨越在岛国静冈县与山梨县之间，山麓位于骏河湾至系鱼川之间的大地沟地带上。富士山高3775.63米，山底周长125千米，占地面积约1200平方千米。

富士山是岛国精神、文化的经典象征之一，在岛国人的心中是一座蕴含着自然魅力，优美、庄严的神山，自古以来一直是岛国文学者讴歌的主题，同时也是岛国人崇敬的圣地，是岛国民俗宗教的一部分。

富士山山体呈圆锥状，山顶长年积雪。富士山山麓周围，分布着五个淡水湖，统称“富士五湖”。

富士山是岛国一座横跨静冈县和山梨县的活火山，是岛国国内的最高峰，自古以来，这座山的名字就经常在岛国的传统诗歌“和歌”中出现。

富士名称源于虾夷语，现意为“永生”。原发音来自岛国少数民族阿伊努族的语言，意思是“火之山”或“火神”。山体呈优美的圆锥形，闻名于世，是岛国的神圣象征。

在后世，富士山被岛国人民誉为“圣岳”，是岛国民族引以为傲的象征。

富士山山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，因此也有“玉扇”之称。富士山作为岛国的象征之一，在全球享有盛誉，也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。

此时此刻，李尘和李世民二人，便是已经来到了这富士山顶。

别看富士山被岛国人誉为神山，但，这富士山实际上，是一座活火山，不一定什么时候就会喷发。

李尘依稀记得自己在某本杂志上看到过，富士山山顶的火山口，一共喷发过18次，距离现代最近的一次喷发是在1707年。虽然目前是处于休眠状态，但随时会有喷气现象。

在有记录的岛国历史上，富士山火山活动最为活跃的时期，是平安时代初期的9世纪。

根据史书《岛国纪略》载：“延历十九年六月，骏河国言，自去年三月十四日，迄四月十八日，富士山颠自烧，昼则烟气暗暝，夜则火光照天，其声若雷，灰下如雨，山下川水皆红色也。”

延历二十一年，《岛国纪略》载：“骏河相摸国言，骏河国富士山，昼夜恒燎，砂砾如雾散者，求之卜巫，占日，千疫，宜令两国加镇谢，及读经以攘殃（中略）五月（中略）甲戊，废相摸国足柄路，开吕荷途，以富士烧碎石塞道也。”这就是岛国历史上著名的“延历大喷火”。

贞观六年，史书《岛国三代实录》载：“（贞观六年五月二十五日），骏河国言，富士郡正三位浅间大神大山火，其势甚炽，烧山方一二许里，光炎高二十许丈，大有声如雷，地震三度，历十余日，火犹不灭。”“焦岩崩颠，砂石如雨，烟云郁蒸，人不得近，大山西北，有本栖水海，所烧岩石，流向海中，远三十许里，广三四许里，高二三许丈，火焰遂属甲斐国。”

同年7月，富士山还在继续喷火，根据《岛国三代实录》再次记载：（贞观六年七月）十七日辛丑甲斐国言，骏河国富士大山，忽有暴火，烧碎岗峦，草木焦，土崩石流，埋八代郡本栖并划两水海。”

“水热如汤，鱼鳖皆死，百姓居宅，与海共埋，或有宅无人，其数难记，两海以东，亦有水海，名曰河口海，火焰赴向河口海，本栖等海。”

未烧埋之前，地大震动，雷电暴雨，雨雾晦冥，山野难辨，然后有此灾异焉。这次大喷火，史上也叫“贞观大喷火”。

从记载来看，这次大喷火使得大量熔岩流出，其结果是富士山北麓的划海被填满消失的同时，诞生了留存至今的精进湖和西湖。划海被熔岩填埋的另一个结果就是诞生了现在的青木原树海。

就在这次大喷火后的第二个月，大和朝廷发布了“镇谢”命令。为了镇谢和祭祀，必要的文献资料是不可缺少的，都良香就是被命令起草文书的对象之一，留下了《富士山记》。

根据这些史料可以见得，美丽的富士山不仅会喷火，而且这东西还有很大的不确定性，指不定在游客观光的时候，岩浆便会喷涌而出。

因此，李尘可不敢带着李世民在这富士山上逗留太长时间。

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