金军围城，重生宋钦宗 第1505章 普世性一般原理（第一更）

仲夏的夜风夹杂着瀑布的水汽，格外凉爽。

倒映着满天繁星的池塘里，青莲散发出阵阵香气。

下半夜，天未亮，赵宁毫无睡意，躺在后苑假山瀑布旁边，看着天上的星星。

“爹爹，你说那些星星有一天会坠落凡尘吗？”躺在一边的赵淳突然问道。

赵宁说道：“会的，每隔一段时间，就会有星星坠落凡尘。”

“为什么呢？”

“因为星辰死亡后，有残渣，残渣在宇宙中游离，有一天就坠落了下来。”

“是不是人也是如此？”赵淳突然说了一句。

“嗯？”赵宁转过头，看着那小竹椅上的少年。

少年双目清澈，映照着繁星，天真无邪。

“人有时候是不是也会坠落下去？”赵淳又很认真地说道，“要不然历史上怎么会有那么多家族，数代之后就没落了？”

赵宁颇有些惊讶，这话居然是赵淳说出来的？

在赵宁的印象中，赵淳是一个酷爱理科的孩子，他平时话不多，不像赵瑾那样左右逢源，更不像赵瑜那样如同太阳一样耀眼。

他很安静，安静地抬头看着天空，安静地注视着花草，安静地将木头放在水面上，安静地拿球放下。

他的房里，摆满了各种器械。

在他眼中，那些东西仿佛有生命一样。

这样的赵淳，抬头看着天空，居然能说出这样的话来，这出乎了赵宁的意料。

“你说的对。”赵宁重新抬头看着天空。

那些星星八百多年后的人们看到的大概没有太大的区别吧。

这个时代的人们认为星辰是永恒的，但星辰是永恒的吗？

星辰也会有枯竭的那一天，只不过它的寿命相对人来说，实在太漫长。

于是人们就认为它是永恒的。

“所以说，这个世间，没有永恒，对吗？”赵淳又用天真无邪的语气问了一个赵宁正在思考的问题。

“没有永恒。”

“可椰子向下坠落，钻木取火，水煮开后的白汽，冬天会结冰，铁到了一定温度会融化，这些物体的变化规律，也不是永恒的吗？”赵淳又问道，“难道有一天，椰子会在没有任何受力的情况下，向上漂浮吗？有一天，火焰会消失吗？水是不是也有可能永远都无法煮沸？存不存在无论用什么火焰都无法煅烧的铁？”

赵淳一连串地问题，将文科生赵宁问得直接懵了。

但作为父亲，他很好地掩饰住了尴尬。

“如果有一天道消失了，那就是宇宙归于寂灭了。”

“父亲的意思是，道永远存在？”

“在现行宇宙中，道是永远存在的，只是无穷大，我们窥探到的只是它洒落下来的一粒尘埃，而也正是我们窥探到了，所以才进入一个新的时代，这个时代的名字就叫科学时代，只是我们刚到它的门口。”

“那这种道中，有没有存在一种，能让王朝千秋万代的呢，就像在高温下，水永远是水汽一样。”

赵宁震惊地看着赵淳，这个问题是一个十二岁的少年问出来的？

赵淳面容清秀，目光明亮，长得和他的母亲很像，说话的语气都很像，平静而认真。

“在人毁灭之前，没有永恒的王朝，只有永恒的贪欲，一代又一代，将资源快速聚拢，造成割裂。”

“那有没有一种在人世间普世存在的道，能遏制住人的贪欲？”

赵淳用词已经比较讲究，他说的是人世间，而不是宇宙间。

这两者是有本质区别的。

如果更通俗一点来说，就是社会和自然的区别。

赵宁摇了摇扇子，有些激动地坐起来。

赵淳这小子问的许多问题实在有趣。

只读历史，很容易走入权术的狭隘中。

但如果读了物理学、生物学等等自然类学科后，再深入读心理学、政治学，结合浩瀚的历史，就完全不一样了。

赵淳肯定是没读心理学的，政治学平时罗从彦会教，但他这个年龄涉及的不会很深。

他能问出这些问题，大概是历史通读了一遍，结合了自然科学的思想，才思考出来的。

自然科学的思想有一个很重要的点：不随人的意志转移而转移。

什么意思呢？

水的沸点是客观存在的，不是人为规定和发明的，人类最多是搞了个度量衡来方便自己知道。

既然目前发现了一些自然法则是不随人意志改变而改变的，那么人类社会中，有没有一种存在，也不随人的意志改变而改变呢？

阴谋、屠杀、战争和所有的争端背后都是人的贪婪在推动着，如果存在一种普世性的一般原则规律，能否在一定程度上遏制住贪婪的掠夺呢？

原本都睡不着觉的父子两人，在看星星，看着看着，话题突然到了这样一个严肃的问题上来了。

赵宁说道：“事物发展是前进性和曲折性的统一，这不就是人世间普遍存在的道？”

“但它没有能遏制人的贪污，使人的彼此伤害还在。”

“那你是要遏制人的贪婪，还是遏制遏制人的贪婪带来的伤害？”

这下把赵淳的小脑袋给问住了，他瞪大眼睛看着自己的父亲，说道：“孩儿不太懂。”

“人的贪婪与生俱来，佛没能解决，儒家圣人也没能解决，既然都没能解决，那是否说明，人永远无法抹去贪婪？”

“孩儿还是不太明白。”

“资源快速聚拢，造成割裂，是一种行为，它是由人的贪婪推动了行为，产生了复杂的群体行动之后，造成的，但是不是只要人贪婪，就会造成那样的结果？”

赵淳又想了想，说道：“不是，好像不是。”

“自然不是，例如初唐，天下大致安居乐业，那你能说初唐时期的人没有贪婪吗？人还是那个人，所以如果人世间存在一种普世性的道来制衡，不是遏制人的贪婪，而是遏制人的贪婪引发的行为。”

赵宁接着说道：“既然证明了人世间也有普遍存在的道，我们姑且称之为人世间普世性原理，或者哲学，那说明可能还存在其他的道能遏制人类贪婪带来的后果。”

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